Ngay khi dư luận bùng nổ tranh cãi, Châu Đăng Khoa đã gửi lời xin lỗi và sửa lại lời bài hát “Người Việt mình thương nhau”. Tối 28.4, trên sân Mỹ Đình, ca sĩ Cẩm Ly và Hòa Minzy đã cập nhật lời mới khi trình diễn “Người Việt mình thương nhau” ở concert Âm vang Tổ quốc.
Tuy nhiên, tranh cãi vẫn kéo dài những ngày qua, xoay quanh việc nghệ sĩ Việt đang đua nhau sáng tác theo trào lưu về văn hóa dân tộc nhưng lại chưa tìm hiểu kỹ lưỡng khi vận dụng.
Trong 2 năm trở lại đây, vẻ đẹp văn hóa dân gian, chủ đề ngợi ca tình yêu quê hương- dân tộc đã trở thành trào lưu sáng tác mới thu hút nhiều thế hệ nghệ sĩ tham gia sáng tác và biểu diễn. Vpop chứng kiến sự ra đời của hàng loạt sáng tác mới, từ khi “Bắc Bling” của Hòa Minzy trở thành hiện tượng chưa từng có.
Những sáng tác trước đó – lấy cảm hứng từ văn hóa, văn học dân tộc của nhóm DTAP dành cho Hoàng Thùy Linh, Phương Mỹ Chi cũng được tìm nghe rầm rộ trên các nền tảng số.
Khi dòng nhạc lấy chất liệu văn hóa, dân gian lên ngôi trong giới nhạc trẻ – những cái tên như Phương Mỹ Chi, Hoàng Thùy Linh, Hòa Minzy, Đức Phúc... trở thành gương mặt tiêu biểu.
Tuy nhiên, khi trở thành trào lưu thịnh hành “cuốn” nhiều tên tuổi vào sáng tác, vụ “sáng tạo” của Châu Đăng Khoa với phần lời “Lúa chín cao chẳng hề cúi đầu” trở thành ví dụ điển hình cho việc, khai thác chất liệu văn hóa nhưng lại chưa tìm hiểu kỹ càng, thấu đáo.
Chính việc nhạc sĩ chưa tìm hiểu thấu đáo, ngọn ngành, và chưa có được sự lĩnh hội, thấu cảm với văn hóa dân tộc, câu hát “Lúa chín cao chẳng hề cúi đầu” trở nên lạc quẻ và bị phản ứng.
Với nền văn hóa lúa nước lâu đời, người Việt dễ đồng cảm và tiếp nhận hình ảnh “lúa chín cúi đầu” như một biểu tượng đẹp về sự khiêm nhường, trưởng thành và bản lĩnh sống.
Ngay khi cuộc tranh cãi về câu hát “Lúa chín cao chẳng hề cúi đầu” diễn ra dữ dội, tại Lễ hội Hoa Lư, chiếc mũ miện của Vua Đinh Tiên Hoàng trong hoạt cảnh cũng trở thành chủ đề trên các nền tảng mạng xã hội. Số đông ý kiến cho rằng, chiếc mũ được thiết kế sai lệch so với mũ miện bình thiên như ghi chép trong lịch sử.
Công nghiệp văn hóa đang được đẩy mạnh, trong đó, sức mạnh văn hóa dân tộc, vẻ đẹp truyền thống được lấy là nền tảng. Sứ mệnh của công nghiệp văn hóa là đưa vẻ đẹp văn hóa dân tộc bước ra thế giới.
Bởi vậy, khi ngành công nghiệp vận hành, vẻ đẹp văn hóa cần được nghiên cứu sâu, tìm tòi, và trên tất cả là cần được thế hệ hôm nay thấu cảm, lĩnh hội những vẻ đẹp cha ông bao đời vun đắp.
Khi chia sẻ với phóng viên Lao Động về cảm hứng sáng tác từ văn hóa dân tộc, văn học dân tộc để đưa vào những sáng tác âm nhạc mang hơi thở thời đại, nhóm DTAP nói: “Văn hóa Việt là một kho tàng vô tận. Nhưng để đưa được những chất liệu ấy đến gần khán giả, đặc biệt là khán giả quốc tế, vốn có rào cản về ngôn ngữ, thì cần sự nghiên cứu kỹ lưỡng, tôn trọng nguyên bản, và một cách kể chuyện phù hợp về mặt âm nhạc lẫn thị giác.
Chúng tôi luôn dành thời gian nghiên cứu, cần thiết sẽ tham vấn chuyên gia để biết đâu là phần cần giữ nguyên, đâu là không gian cho phép mình sáng tạo. Làm sao để mỗi yếu tố văn hóa luôn hòa vào tinh thần của bài hát, sống động và chạm đến cảm xúc người nghe”.
DTAP đứng sau loạt hit của Hoàng Thùy Linh và Phương Mỹ Chi như: Để Mị nói cho mà nghe, Bóng phù hoa, Rock hạt gạo, Buôn trăng...
